为什么希腊神话中的宙斯（Zeus）和北欧神话中的托尔（Thor）所拥有的能力都是雷电？ - 知乎

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　　纠正，北欧神话里，索尔掌管的是雷（雷声），象征是神锤姆乔尼尔。掌管闪电的是奥丁，象征是他的永恒之枪。

　　北欧神不能操纵自然力！

　　北欧神不能操纵自然力！

　　北欧神不能操纵自然力！

　　托尔不能操纵雷电！托尔的锤子整个埃达里都没电过人！洛基不能放火球！火神洛基被野火虐哭过，最厉害的火神是火巨人 Surtur。

　　宙斯的霹雳的威力能蒸发整个阿尔卑斯的冰川，雷神锤只能把一块巨石劈成三块。这样看威力根本不是一个量级，霹雳的威力相当于大当量氢弹，雷神锤威力不会超过40kgTNT

　　关于北欧神话的内容全部来自《诗体埃达》和《散文埃达》。

　　因为宙斯(Zeus)、朱庇特(Jupiter)以及梵文、阿维斯陀文中的Deva，都是印欧语系的同源词，很可能是原始印欧人信仰中的同一个神(Dyeus Phter)，意思是『天父』（Sky father）。

　　这些神话很有可能有同一个来源。

　　另外很多印欧民族神话中的一个共同的情节是『斩蛇』。

　　至于日耳曼神话中的Thor，和之前这几个不是同源的，但另一个日耳曼神Tyr是。不过罗马时代日耳曼人把自己的神Thor和罗马人的神Jupiter等同了起来。（这也是星期四一词Thursday的来源，拉丁语是dies jovis；而星期二Tuesday一词的来源则是Tyr。）

　　因为宙斯和托尔所拥有的能力都是雷电，所以宙斯和托尔所拥有的能力都是雷电。

　　这个问题就如同问，为什么白人和北极熊看上去都是白色的一样，这是因为它们看上去都是白色的（如果回答是因为世界上所有的生物都有共同起源，那就大谬）。

　　我其实是专门来纠错的，不然也不会回答这个无聊问题。大家先欣赏楼上回答原文：因为宙斯(Zeus)、朱庇特(Jupiter)以及梵文、阿维斯陀文中的Deva，都是印欧语系的同源词，很可能是原始印欧人信仰中的同一个神(Dyeus Phter)，意思是『天父』（Sky father）。这些神话很有可能有同一个来源。另外很多印欧民族神话中的一个共同的情节是『斩蛇』。至于日耳曼神话中的Thor，和之前这几个不是同源的，但另一个日耳曼神Tyr是。不过罗马时代日耳曼人把自己的神Thor和罗马人的神Jupiter等同了起来。（这也是星期四一词Thursday的来源，拉丁语是dies jovis；而星期二Tuesday一词的来源则是Tyr。）链接：https://www.zhihu.com/question/27589730/answer/1060058703来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

　　里面提到了一点正确的内容，但实际上是些似是而非的东西：因为宙斯(Zeus)、朱庇特(Jupiter)以及梵文、阿维斯陀文中的Deva，都是印欧语系的同源词，很可能是原始印欧人信仰中的同一个神(Dyeus Phter)，意思是『天父』（Sky father）。

　　Zeus 和 Jupiter 是神的名字，而梵语 deva 只是名词“神”，跟拉丁语 deus 一样（并且是同源的）。

　　虽然可以说 Zeus, Jupiter, deva, deus 同源，但是这样应该回溯到原始印欧语（Proto-Indo-European，简写PIE）动词词根*dei- [照耀, to shine]，这一动词词根衍生出PIE名词 *deiwos [神, god]和神名 *Dyeus Ph₂ter [天父，Sky Father]，前者继而衍生出拉丁语名词 deus [神]、梵语名词 deva [神]、阿维斯陀语名词 daeuua [恶魔]等，后者衍生出希腊神 Zeus、罗马神 Jupiter（=Jove Pater）、印度《梨俱吠陀》中的神 Dyaus Pitar 等。（*号表示是语言学上重构的词语；单词采用极不严格的拉丁字母转写，下同）[1]

　　但是如果按照词源，原始印欧的这位天父 *Dyeus Ph₂ter 应该是晴空之神（因为其词源的动词意为“照耀”），而不是雷神，《梨俱吠陀》中的 Dyaus Pitar 就不是雷神[2]。而另可以重构出一位原始印欧的雷神 *Perkʷunos（< PIE *per-[击打，to strike]），在北欧与这位神名字同源的神为索尔的某个版本的母亲 Fjörgyn，《梨俱吠陀》中则可能有云雨神巴健耶（Parjanya），在希腊这位神的名字没有遗传下来[3]。

　　宙斯从晴天之神天父到雷神主神的转换受到了近东各雷神的影响（赫梯-胡里安 Teshub, 迦南 Baal, 巴比伦 Marduk），他的很多神话也源于近东[4]。（因此吞并了原始的雷神？）不难理解，天空神很容易获得气象神的能力。这些神话很有可能有同一个来源。另外很多印欧民族神话中的一个共同的情节是『斩蛇』。

　　朱庇特的神话源于宙斯的神话，这几乎毫无疑问（罗马神话大量挪用希腊神话），两位神的神话不是同源关系，而是派生关系。因此两位神的属性哪些是派生的，哪些是同源的，就很难分辨。

　　确实，宙斯和索尔都有“斩蛇”的神话[5]，宙斯战提丰，索尔战耶梦加得——但是除此之外，差别很大，你很难在宙斯和索尔之间找到很多别的共同点。

　　而索尔和因陀罗之间能找到非常多的共同之处，除了雷神与斩蛇以外，还有强大战士、暴食嗜酒、天父之子等共同特点，而后面几点与宙斯并不很相似，但与赫拉克勒斯相似——原始印欧的雷神属性和神话被分散了（你看赫拉克勒斯也斩蛇啊，九头蛇什么的）[6]至于日耳曼神话中的Thor，和之前这几个不是同源的，但另一个日耳曼神Tyr是。

　　可以说 Tyr 与 Zeus 等神的名字同源，但是 Tyr 究竟是应该回溯到PIE名词“神”*deiwos，还是天父 *Dyeus 也许是一个争议话题。[7]个人更赞同前者。

　　亦参：

　　羟基氧：【渣翻】OCD词条：宙斯（Zeus）

　　羟基氧：【渣翻】J.-P. Vernant：诸神的社会

　　羟基氧：【渣翻】Fritz Graf：阿波罗的起源（ORIGINS）

　　为什么希腊神话中的主神不是最古老的、辈分最高的神？G. Dumézil (1973). Gods of the Ancient North. Berkeley, Los Angeles and London.F. Graf (2012).‘Zeus’, in S. Hornblower and A. Spawforth (eds.), The Oxford Classical Dictionary⁴, Oxford, 1589-1591.J.P. Mallory and D.Q. Adams (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford.E.O.G. Turville-Petre (1964). Myth and Religion of the North. Westport, Connecticut.M.L. West (2007). Indo-European Poetry and Myth. Oxford.林太：《〈梨俱吠陀〉精读》，复旦大学出版社，2008.

　　不完全一样。Zeus是闪电之神。Thor是雷暴之神。

　　雷神4虽然很烂这方面还是描述的可以，zeus是个法师远程丢闪电，thor是个法战平A带穿甲闪电